INTRODUCCIÓN AL EVANGELIO DE SAN LUCAS

MINISTERIO DE JESÚS  EN GALILEA (4, 14-9, 50)

Lucas, con su sentido de la geografía teológica, llama la atención sobre la vuelta de Jesús a Galilea (4, 14) y sobre su partida de allí hacia Jerusalén (9, 51).  En el intermedio el evangelista sitúa la mayor parte del relato de la vida pública de Jesús tomado de Marcos,  pero sobre el que impone su propio orden.

Para explicar por qué Jesús de Nazaret pasa la mayor parte de su ministerio en Cafarnaún,  Lucas comienza su historia con el rechazo de Jesús en Nazaret (4, 14-5, 16), lo que tiene lugar considerablemente más tarde en Mc 6, 1-6 y en Mt 13, 54-58.  Además la escena lucana de Nazaret es mucho más amplia que el escueto dato marcano, “En sábado comenzó a enseñar en la sinagoga”,  puesto que Lucas ofrece el contenido de esa enseñanza cuando Jesús comenta un pasaje del profeta Isaías (único testimonio en el evangelio de que Jesús sabía leer).  Lucas utiliza el texto (Is. 61, 1-2), que se refiere a la amnistía de los oprimidos en el año jubilar, para caracterizar a Jesús como un profeta ungido y como programa de lo que el ministerio de éste va a aportar.  Se presume que el autor se referiría de modo especial a los de clases más bajas entre los destinatarios de su evangelio. 

El rechazo de Jesús, el profeta, por sus conciudadanos es un eco de Marcos, pero no hay ninguna sugerencia en Lucas de que entre los que lo rechazaban estuvieran los de su propia familia o sus parientes.  El que Jesús se vuelva a los de fuera queda justificado por los paralelos proféticos. La furia del pueblo contra Jesús, hasta el punto incluso de intentar asesinarlo, va más allá del relato marcano y sirve desde el principio para preparar a los lectores para el destino final de Jesús.